- \n
- Po pierwsze, ta \u201egryz\u0105ca rzeczywisto\u015b\u0107\u201d rodzi si\u0119 i karmi poprzez sprawiedliwe rozwa\u017canie tajemnicy S\u0142owa Wcielonego i wierno\u015b\u0107 Jemu, bez czego ca\u0142a nasza praca duszpasterska nieuchronnie zako\u0144czy\u0142aby si\u0119 ra\u017c\u0105cym niepowodzeniem.<\/li>\n<\/ul>\n
Jeste\u015bmy mocno przekonani \u2013 a do\u015bwiadczenie nam to pokaza\u0142o \u2013 \u017ce to w\u0142a\u015bnie znajomo\u015b\u0107 S\u0142owa Wcielonego \u2013 piel\u0119gnowanego i pog\u0142\u0119bianego w \u017cyciu modlitwy \u2013 daje nam \u201eten chrze\u015bcija\u0144ski zdrowy rozs\u0105dek\u201d[2]<\/a>, t\u0119 szczeg\u00f3ln\u0105 umiej\u0119tno\u015b\u0107 swobodnego odczytywania znak\u00f3w czasu w spos\u00f3b wolny od wszystkich ziemskich pozor\u00f3w. To w\u0142a\u015bnie ta znajomo\u015b\u0107 S\u0142owa Wcielonego \u2013 i m\u00f3wimy to z pokor\u0105 i wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 \u2013 daje nam szczeg\u00f3ln\u0105 \u201ewra\u017cliwo\u015b\u0107\u201d na ruchy kulturowe epoki, na specyficzne potrzeby misji, na problemy wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata i jego pr\u0105d\u00f3w my\u015blowych, i czyni nas zdolnymi do nawi\u0105zania owocnego dialogu z kulturami[3]<\/a>, do kt\u00f3rych ewangelizacji jeste\u015bmy wezwani, umiej\u0105c udzieli\u0107 pozytywnej odpowiedzi w \u015bwietle Ewangelii; wiedz\u0105c, jak ceni\u0107 i docenia\u0107 r\u00f3\u017cne sposoby, za pomoc\u0105 kt\u00f3rych B\u00f3g stara si\u0119 komunikowa\u0107 z lud\u017ami, a ostatecznie skutecznie w\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 tam, gdzie pracujemy apostolsko, poniewa\u017c zawsze b\u0119dzie prawd\u0105, \u017ce \u201eprawdziwa inkulturacja jest od wewn\u0105trz poprzez odnow\u0119 \u017cycia pod wp\u0142ywem \u0142aski\u201d[4]<\/a>. Obce jest nam, aby\u015bmy \u201eprzyj\u0119li dzisiejsz\u0105 kultur\u0119, wyrzekaj\u0105c si\u0119 przepojenia jej Ewangeli\u0105\u201d[5]<\/a>, poniewa\u017c zdradziliby\u015bmy nasz\u0105 misj\u0119, czyli misj\u0119 Ko\u015bcio\u0142a: przyjmij wszystko, co ludzkie, przekazuj\u0105c ewangeli\u0119 Jezusa Chrystusa, \u017cycie w \u0142asce.<\/p>\n
To samo w\u0142\u0105czenie w rzeczywisto\u015b\u0107, skoncentrowane na tajemnicy S\u0142owa Wcielonego, oznacza, \u017ce nic, co jest autentycznie ludzkie, nie jest nam obce i \u017ce staramy si\u0119 to przyj\u0105\u0107, aby przekazywa\u0107 to, co boskie, wiedz\u0105c, \u017ce \u201eto, co nie jest przyj\u0119te, nie jest odkupione\u201d[6]<\/a>\u2026 i dlatego S\u0142owo przyj\u0119\u0142o doskona\u0142\u0105 ludzk\u0105 natur\u0119.<\/p>\n
Ten niepodlegaj\u0105cy negocjacjom element znajduje odzwierciedlenie w r\u00f3\u017cnych aspektach naszego \u017cycia zakonnego. I tak na przyk\u0142ad nasz plan formacyjny stara si\u0119 wyry\u0107 S\u0142owo Wcielone w umys\u0142ach i sercach naszych uczni\u00f3w, aby ich \u017cycie by\u0142o \u201e\u017cyw\u0105 pami\u0119ci\u0105 o sposobie istnienia i dzia\u0142ania Jezusa, S\u0142owa, kt\u00f3re sta\u0142o si\u0119 cia\u0142em\u201d[7]<\/a>. Innymi s\u0142owy, Instytut promuje formacj\u0119, kt\u00f3ra czyni z nas kap\u0142an\u00f3w zakonnych, kt\u00f3rzy dzi\u0119ki \u015bwiat\u0142u wiary o\u015bwietlaj\u0105cemu ludzk\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107, s\u0105 gotowi \u201egry\u017a\u0107 rzeczywisto\u015b\u0107\u201d z odwag\u0105, to znaczy w ca\u0142kowitej wierno\u015bci Jezusowi Chrystusowi[8]<\/a> w \u201epowa\u017cnej (nie sentymentalnej)[9]<\/a> duchowo\u015bci\u201d, kt\u00f3ra nie popada w zewn\u0119trzne pozy, ostentacj\u0119, fa\u0142szywy mistycyzm, sentymentalizm lub fa\u0142szywy pietyzm. S\u0105 gotowi wykracza\u0107 poza to, co rozs\u0105dne i przej\u015b\u0107 przez ciemne noce. Bo tylko w ten spos\u00f3b nasi zakonnicy \u201eb\u0119d\u0105 mogli skutecznie przedstawia\u0107 narodom naszego Boskiego Mistrza i godnie i owocnie wype\u0142nia\u0107 misj\u0119\u201d[10]<\/a>. Tylko w ten spos\u00f3b b\u0119d\u0105 mogli \u201egry\u017a\u0107 rzeczywisto\u015b\u0107\u201d, wiedz\u0105c, jak skutecznie j\u0105 zmieni\u0107, g\u0142osi\u0107 Jezusa Chrystusa, zgodnie ze specyficznym celem naszego Instytutu.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
- \n
- Po drugie, to w\u0142a\u015bnie metafizyka tomistyczna pomaga nam nie uderza\u0107 na o\u015blep w pr\u00f3\u017cni\u0119<\/em>[11]<\/a>, to znaczy pozwala nam skutecznie przyczynia\u0107 si\u0119 do tego, aby wiara by\u0142a uciele\u015bniona w \u017cyciu i kulturze cz\u0142owieka[12]<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n
Dlatego cz\u0142onkowie Instytutu S\u0142owa Wcielonego staraj\u0105 si\u0119 nauczy\u0107 my\u015ble\u0107 o rzeczywisto\u015bci \u2013 od samego \u015bw. Tomasza, wchodzenia w dialog i polemiki ze wsp\u00f3\u0142czesnymi problemami i my\u015blicielami – aby w spos\u00f3b zawsze tw\u00f3rczy da\u0107 si\u0119 pozna\u0107 innym bez wchodzenia w \u201ekompromisy z duchem \u015bwiata\u201d[13]<\/a>. Zadanie to staje si\u0119 w tym czasie nieodzowne, bior\u0105c pod uwag\u0119 progresywizm, kt\u00f3ry pustoszy Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u201ez powodu braku krytyki i rozeznania wobec nowoczesnych filozofii oraz asymilacji zasady immanencji\u201d[14]<\/a>.<\/p>\n
Wierzymy zatem, \u017ce metafizyka bytu, metafizyka dynamiczna, pozwalaj\u0105ca na pe\u0142n\u0105 i globaln\u0105 otwarto\u015b\u0107 na ca\u0142\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107, a\u017c do dotarcia do Tego, kt\u00f3ry wszystko udoskonala, wraz z duchowo\u015bci\u0105 chrystocentryczn\u0105 i teologi\u0105, s\u0105 to dwa narz\u0119dzia do odczytywania rzeczywisto\u015bci spo\u0142ecznej przez \u015bwiat\u0142o Ewangelii i ofiarowania naszego wk\u0142adu w inkulturacj\u0119 Ewangelii.<\/p>\n
Ta gryz\u0105ca rzeczywisto\u015b\u0107 bardzo ingeruje w nasze duszpasterstwo, poniewa\u017c cz\u0142onkowie Instytutu po\u015bwi\u0119caj\u0105 si\u0119, mi\u0119dzy innymi: g\u0142oszeniu autentycznych \u0106wicze\u0144 Duchowych (nie zapominaj\u0105c nigdy, \u017ce ich istot\u0105 jest przede wszystkim nawr\u00f3cenie i w\u0142a\u015bciwy wyb\u00f3r); g\u0142oszeniu misji (poszukiwanie nawr\u00f3cenia grzesznik\u00f3w); nauczaniu katechetycznemu, zawsze staraj\u0105c si\u0119 prowadzi\u0107 dusze do poznania i mi\u0142o\u015bci \u017cyj\u0105cego Jezusa Chrystusa itd.<\/p>\n
Podsumowuj\u0105c, od samego faktu, \u017ce B\u00f3g sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem, nie przestaj\u0105c by\u0107 Bogiem, cz\u0142onkowie Instytutu S\u0142owa Wcielonego ucz\u0105 si\u0119 by\u0107 w \u015bwiecie \u201enie b\u0119d\u0105c ze \u015bwiata\u201d[15]<\/a>. Idziemy w \u015bwiat, aby go nawr\u00f3ci\u0107, a nie miesza\u0107 si\u0119 z nim. Wchodzimy w kultur\u0119 i kultury cz\u0142owieka nie po to, by si\u0119 nimi sta\u0107, ale by je uzdrowi\u0107 i podnie\u015b\u0107 moc\u0105 Ewangelii, na\u015bladuj\u0105c to, co czyni\u0142 Chrystus: \u201eZdusi\u0142 szatana, przyj\u0105\u0142 to, co ludzkie, i przekaza\u0142 mu to, co boskie\u201d[16]<\/a>.<\/p>\n
Tak wi\u0119c: \u201egryz\u0105ca rzeczywisto\u015b\u0107\u201d staje si\u0119 nienegocjowalna, je\u015bli chodzi o ewangelizacj\u0119.<\/p>\n
\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
![\"\"](\"https:\/\/ive.org\/iveorg\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Mor-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t![\"\"](\"https:\/\/ive.org\/iveorg\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Morder-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t![\"\"](\"https:\/\/ive.org\/iveorg\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Mor-3.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t![\"\"](\"https:\/\/ive.org\/iveorg\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Morder-2.jpg\")
\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/p>\n\u201eTo samo w\u0142\u0105czenie w rzeczywisto\u015b\u0107, skoncentrowane na tajemnicy S\u0142owa Wcielonego, oznacza, \u017ce \u200b\u200bnic, co jest autentycznie ludzkie, nie jest nam obce\u201d (\u2026)<\/h5>\n
<\/a><\/p>\n
[1]<\/a> Por. Notatki V Kapitu\u0142y Generalnej, 4.<\/p>\n
[2]<\/a> Konstytucje, 231.<\/p>\n
[3]<\/a> Por. Vita Consecrata, 79: \u201eOddaj\u0105c si\u0119 studiowaniu i zrozumieniu kultur, osoby konsekrowane mog\u0105 lepiej rozezna\u0107 swoje autentyczne warto\u015bci oraz spos\u00f3b, w jaki mo\u017cna je przyj\u0105\u0107 i udoskonali\u0107 przy pomocy w\u0142asnego charyzmatu\u201d.<\/p>\n
[4]<\/a> Por. Dyrektorium o duchowo\u015bci, 51.<\/p>\n
[5]<\/a> Por. P. CARLOS BUELA, IVE, Sztuka Ojca, cz\u0119\u015b\u0107 III, rozdz. 14.<\/p>\n
[6]<\/a> Por. SOB\u00d3R WATYKA\u0143SKI II, Ad Gentes, 3: \u015aw. ad Epiktetum 7: PG 26,1060; \u015aw. Cyryl Jerozolimski, Katech. 4,9: PG 33 465; Mario Victorino, adw. Arium 3.3: PL 8.1101; \u015aw. Bazyl, Epist. 261,2: GP 32 969; \u015aw. Grzegorz z Nazjanzu, Epista. 101: str. 37,181; \u015aw. Grzegorz Nicen, Antireheticus, Adv. Apolin. 17: PG 45,1156; \u015aw. Ambro\u017cy, Epist. 48,5: PL 16.1153; \u015aw. Augustyn, W Ioan. Przeddzie\u0144 tr. 23,6: PL 35.1585; Chr. 36 236.<\/p>\n
[7]<\/a> Konstytucje, 254; 257; op. cyt. zobaczy\u0107 J 1, 14.<\/p>\n
<\/a><\/p>\n
<\/a><\/p>\n
<\/a><\/p>\n
[8]<\/a> Notatki V Kapitu\u0142y Generalnej, 4.<\/p>\n
[9]<\/a> Ibidem<\/em>.<\/p>\n
[10]<\/a> B\u0141OGOS\u0141AWIONY PAOLO MANNA, Cnoty apostolskie, List ok\u00f3lny nr 6, 15 wrze\u015bnia 1926.<\/p>\n
[11]<\/a> Por. 1 Kor 9,26.<\/p>\n
[12]<\/a> Por. Dyrektorium o ewangelizacji kultury, 248.<\/p>\n
[13]<\/a> Dyrektorium o duchowo\u015bci, 118.<\/p>\n
[14]<\/a> Dyrektorium Wy\u017cszych Seminari\u00f3w, 324 i por. Konstytucje, 220.<\/p>\n
- Po drugie, to w\u0142a\u015bnie metafizyka tomistyczna pomaga nam nie uderza\u0107 na o\u015blep w pr\u00f3\u017cni\u0119<\/em>[11]<\/a>, to znaczy pozwala nam skutecznie przyczynia\u0107 si\u0119 do tego, aby wiara by\u0142a uciele\u015bniona w \u017cyciu i kulturze cz\u0142owieka[12]<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n