Da ci\u00f2 consegue che un religioso del Verbo Incarnato \u201criconosce nel Sommo Pontefice la prima e suprema autorit\u00e0 e gli professa non solo obbedienza ma anche fedelt\u00e0, sottomissione filiale, adesione e disponibilit\u00e0 per il servizio della Chiesa universale\u201d[1]<\/sup><\/a>. Si annienta ai piedi della Chiesa[2]<\/sup><\/a> e non vuole che nessuno lo superi in \u201cossequiosit\u00e0 e amore al Papa e ai Vescovi, a chi lo Spirito Santo ha posto per governare la Chiesa di Dio\u201d[3]<\/sup><\/a>.<\/p>\n In questo senso le nostre Costituzioni<\/em> determinano \u2013come non potrebbe essere in un\u2019altra maniera\u2013 che il nostro fine specifico dell\u2019evangelizzazione della cultura si deve raggiungere \u201cin accordo con gli insegnamenti del Magistero della Chiesa\u201d[4]<\/sup><\/a>. E da qui proviene questo elemento aggiunto al carisma non-negoziabile che \u00e8 la \u201cdocilit\u00e0 al Magistero vivo della Chiesa di tutti i tempi\u201d[5]<\/sup><\/a>. Quindi cerchiamo nel tesoro del Magistero della Chiesa la solidit\u00e0, la purezza e la norma prossima della fede che richiede il sublime compito di evangelizzare.<\/p>\n Secondo questo consideriamo fondamentale che i nostri religiosi si alimentino delle parole della fede e della buona dottrina<\/em>[6]<\/sup><\/a>, principalmente per la \u201cconoscenza amorosa e la familiarit\u00e0 orante con la Parola di Dio\u201d[7]<\/sup><\/a> per mezzo della quale acquisiranno \u201cla santa familiarit\u00e0 con il Verbo fatto carne\u201d[8]<\/sup><\/a> e che siano formati nella \u201cpi\u00f9 stretta fedelt\u00e0 al Magistero supremo della Chiesa di tutti i tempi\u201d[9]<\/sup><\/a>, solidamente istruiti in una sana teologia \u2013la quale \u201cproviene dalla fede e cerca di condurre alla fede\u201d[10]<\/sup><\/a>\u2013 edificata su \u201cuna conoscenza profonda della filosofia dell\u2019essere\u201d[11]<\/sup><\/a>.\u00a0<\/p>\n Siamo convinti che una cera evangelizzazione della cultura non si possa raggiungere \u2013e n\u00e9 si potrebbe concepire\u2212 senza fedelt\u00e0 al Magistero di Pietro e ai Vescovi uniti a lui, \u00a0il quale resta tutto dimostrato nelle innumerevoli citazioni dei testi magisteriali nel diritto proprio. Giacch\u00e9 il \u201cMagistero non \u00e8 qualcosa di estrinseco alla verit\u00e0 cristiana n\u00e9 qualcosa di sovrapposto alla fede; piuttosto, \u00e8 qualcosa che nasce dall\u2019economia della fede stessa, per quanto il Magistero, nel suo servizio alla Parola di Dio, \u00e8 una istituzione voluta positivamente da Cristo come elemento costitutivo della Chiesa\u201d[12]<\/sup><\/a>.<\/p>\n In effetti, le nostre Costituzioni prescrivono come elementi fondamentali per conseguire il nostro fine specifico nella Chiesa, cio\u00e8 per permeare con il Vangelo le culture, non solo gli insegnamenti della Costituzione Pastorale della Chiesa nel mondo0 attuale Gaudium et spes<\/em> del Concilio Vaticano II, ma anche le Esortazioni Apostoliche Evangelii nuntiandi<\/em> y Catechesi tradendae<\/em>, il discorso di Papa San Giovanni Paolo II all\u2019 UNESCO e altri sullo stesso tema, il Documento di Puebla<\/em>, la Lettera Enciclica Slavorum Apostoli<\/em>, la Lettera Enciclica Redemptoris missio<\/em>, la Esortazione Apostolica Post sinodale Pastores dabo vobis<\/em>, n. 55, c; e tutte le future direttive, orientamenti e insegnamenti del Magistero ordinario della Chiesa che possano darsi sul fine specifico della nostra piccola Famiglia Religiosa[13]<\/a>.<\/p>\n Cos\u00ec dunque, per amore a Cristo e al suo Corpo Mistico i religiosi dell\u2019Istituto consacriamo la nostra \u201cvita spirituale a profitto di tutta la Chiesa\u201d[14]<\/sup><\/a> e ci dedichiamo a \u201clavorare secondo le forze e secondo la forma della propria vocazione, gi\u00e0 con la preghiera, gi\u00e0 con il ministero apostolico, perch\u00e9 il regno di Cristo si consolidi e si fonda nelle anime e per dilatarlo in tutto il mondo\u201d[15]<\/sup><\/a>. E cos\u00ec, sentiamo e agiamo \u201csempre in lei, in accordo con gli insegnamenti e le norme del Magistero di Pietro e dei Pastori in comunione con lui\u201d[16]<\/sup><\/a> perch\u00e9 ci sappiamo chiamati a essere testimoni di comunione ecclesiale (sentire cum Ecclesia<\/em>) mediante \u201cl\u2019adesione di mente e di cuore al Magistero dei Vescovi, e di viverla con lealt\u00e0 e nitidezza davanti al Popolo di Dio\u201d[17]<\/sup><\/a>.\u00a0<\/p>\n Dedicati a vivere in pienezza il mistero dell\u2019Incarnazione del Verbo, la nostra formazione intellettuale ha per oggetto lo studio della verit\u00e0 ed \u00e8 precisamente il Magistero vivo della Chiesa una delle fonti dove spegniamo questa sete di verit\u00e0 giacch\u00e9\u00a0 \u2013come consta nel diritto proprio\u2013 \u201cil Magistero pu\u00f2 parlare della \u2018verit\u00e0 che \u00e8 Cristo\u2019\u201d[18]<\/sup><\/a>. In effetti, la nostra formazione si fa con piena coscienza e sollecitudine ecclesiale, in piena obbedienza al successore di Pietro, con sincero rispetto al suo magistero e in fedelt\u00e0 alla Santa Sede. In questo senso, si \u00e8 cercato sempre di inviare i membri dell\u2019Istituto nella Citt\u00e0 Eterna precisamente per essere testimoni, giorno dopo giorno, della tradizione viva della fede cos\u00ec come \u00e8 proclamata dalla Sede di Pietro[19]<\/a>. Tutto questo \u00e8 sempre stato un segno distintivo della nostra Famiglia Religiosa.<\/p>\n In definitiva, la nostra formazione, che \u00e8 diretta alla conoscenza sublime del Verbo Incarnato, non pu\u00f2\u00a0 se non essere \u201cfatta con fede e \u2018nella Chiesa\u2019[20]<\/sup><\/a>, in stretta fedelt\u00e0 al suo Magistero\u201d[21]<\/sup><\/a>.<\/p>\n Agire in un altro modo sarebbe andare non solo contro il nostro carisma ma anche contro la nostra stessa ragione d\u2019essere religiosi.<\/p>\n \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t [1]<\/a> Costituzioni<\/em>, 271.<\/p>\n [2]<\/a> Costituzioni, <\/em>76.<\/p>\n [3]<\/a> Ibidem<\/em>; op. cit<\/em>. San Luigi Orione, Lettera sull\u2019 obbedienza ai religiosi della Piccola Opera della Divina Provvidenza<\/em>, Epifania del 1935, Cartas de Don Orione, Ed. P\u00edo XII, Mar del Plata 1952.<\/p>\n [4]<\/a> Cfr. Costituzioni, <\/em>5.<\/p>\n [5]<\/a> Note V Capitolo Generale<\/em>,4.<\/p>\n [6]<\/a> 1Tm 4, 6.<\/p>\n [7]<\/a> Direttorio di Formazione Intellettuale<\/em>, 41.<\/p>\n [8]<\/a> Costituzioni<\/em>, 231.<\/p>\n [9]<\/a> Costituzioni, <\/em>222.<\/p>\n [10]<\/a> Direttorio di Formazione Intellettuale<\/em>, 44.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n [11]<\/a> Costituzioni<\/em>, 227.<\/p>\n [12]<\/a> Direttorio di Formazione Intellettuale <\/em>43; op. cit.<\/em> Donum veritatis<\/em>, Istruzione sulla vocazione ecclesiale del teologo, 14.<\/p>\n [13]<\/a> Costituzioni, <\/em>27.<\/p>\n [14]<\/a> Direttorio di Vita Consacrata<\/em>, 24.<\/p>\n [15]<\/a> Cfr. Ibidem.<\/em><\/p>\n [16]<\/a> Direttorio di Vita Consacrata<\/em>, 25<\/p>\n [17]<\/a> Cfr. Direttorio di Vita Consacrata<\/em>, 25.<\/p>\n [18]<\/a> Cfr. Direttorio di Formazione Intellettuale<\/em>, 2; op. cit. cfr. Dignitatis Humanae<\/em>, 14.<\/p>\n [19]<\/a> Cfr. Costituzioni, <\/em>265.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/ive.org\/iveorg\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/70-Doc-Mag.jpg\")
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\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/p>\n\u00abPerch\u00e9 l’Istituto \u00e8 nato nella Chiesa cattolica e appartiene alla Chiesa cattolica e per la Chiesa cattolica\u00bb(…)<\/h5>\n